"Sebab itu TUHAN tidak bersukacita atas pemuda-pemudanya, dan atas anak-anak yatim-piatu serta para janda-Nya tidak dikasihani-Nya, sebab setiap orang fasik dan jahat, setiap mulut yang mengatakan kebodohan."
Ayat Yesaya 9:17 menggambarkan sebuah gambaran suram tentang kondisi moral dan spiritual umat pada masa itu, serta respons ilahi terhadapnya. Frasa kunci "TUHAN tidak bersukacita" dan "tidak dikasihani-Nya" menunjukkan jurang pemisah yang dalam antara kekudusan Allah dan ketidakbenaran manusia. Ini bukan berarti Allah kehilangan kasih-Nya secara inheren, melainkan bahwa dosa dan kejahatan dapat menciptakan sebuah penghalang yang mencegah hubungan yang harmonis dan kegembiraan ilahi.
Penekanan pada "pemuda-pemudanya," "anak-anak yatim-piatu," dan "para janda-Nya" sangatlah signifikan. Kelompok-kelompok ini biasanya menjadi fokus perhatian dan perlindungan dalam masyarakat yang adil dan penuh kasih. Fakta bahwa Tuhan "tidak bersukacita" atas pemuda-pemuda mereka dan "tidak dikasihani" para yatim-piatu dan janda-Nya menunjukkan betapa parahnya kondisi ketidakadilan dan kebejatan moral yang merajalela. Seharusnya, situasi seperti ini justru akan memicu belas kasihan dan intervensi ilahi, namun di sini justru kontras yang terjadi.
Penyebab dari ketidakpedulian ilahi yang diperintahkan ini dijelaskan secara gamblang: "Sebab setiap orang fasik dan jahat, setiap mulut yang mengatakan kebodohan." Ini menunjukkan bahwa kejahatan bukan hanya tindakan individu, tetapi juga meresap dalam ucapan dan pemikiran. Kebodohan yang dimaksud di sini bukanlah ketiadaan intelektual semata, tetapi lebih kepada ketidakbijaksanaan moral, penolakan terhadap hukum Tuhan, dan kesombongan hati. Ketika sebuah masyarakat dibanjiri oleh kefasikan, kejahatan, dan perkataan yang merusak, Allah yang kudus tidak dapat bersukacita di tengah-tengahnya.
Ilustrasi: Gambaran abstrak tentang kefasikan dan kebejatan yang mendominasi.
Ayat ini mengajarkan tentang sifat Allah yang kudus, yang tidak dapat mentolerir dosa secara berkepanjangan tanpa konsekuensi. Meskipun Allah adalah kasih, kasih-Nya tidak membutakan-Nya terhadap kejahatan. Sebaliknya, kekudusan-Nya menuntut keadilan. Ketika kejahatan menjadi norma, bukan hanya individu yang berdosa yang menanggung akibatnya, tetapi seluruh tatanan sosial pun terpengaruh.
Bagi umat Tuhan, ayat ini berfungsi sebagai peringatan keras. Ia menekankan pentingnya menjaga integritas moral dan ucapan yang membangun. Ia juga mengingatkan bahwa tindakan ketidakadilan, penindasan terhadap yang lemah, dan kebejatan moral tidak akan luput dari perhatian Tuhan. Sebaliknya, perbuatan-perbuatan ini justru menjauhkan berkat dan sukacita ilahi.
Lebih jauh lagi, ayat ini berbicara tentang harapan. Meskipun gambaran ini suram, konteks kitab Yesaya selanjutnya membawa nubuatan tentang Mesias yang akan membawa keadilan dan kebenaran. Di tengah kegelapan dosa dan kebejatan, janji keselamatan dan pemulihan ilahi tetap ada. Namun, pemulihan ini datang melalui pertobatan dan pengakuan akan kejahatan.
Secara praktis, Yesaya 9:17 mengajak kita untuk merenungkan kondisi hati dan ucapan kita. Apakah kita turut serta dalam kebodohan dan kefasikan, atau kita adalah pembawa kebenaran dan keadilan? Tanggapan ilahi terhadap umat-Nya selalu berkaitan erat dengan karakter mereka. Kehadiran Tuhan yang penuh sukacita hanya dapat dialami dalam suasana kekudusan dan kebenaran.